November 1st, 2012

Есть Вера...

Результаты прошлого месяца. Внутренняя жизнь - всегда связана с внешней. Видимой и невидимой.-)

Произошло очень много разного. Например, полгода трудов в качестве тренера оздоровительного УШУ, оно вполне себе боевое, но цель - постановка рук и ног желающим - показало, что ТРЕНЕРОМ работать ГОРАЗДО ЛЕГЧЕ, чем психологом.-))) Результаты есть и у напарника и самому для здоровья полезно. А психология чужая часто для здоровья вредна. На семинаре по травме в "гештальтнике" наконец-то нашёл достойного супервизора, достойного моих претензий к супервизии-)))) , видно, придётся получать две специальности и по травме, и по психосоматике.  Для этого придётся работать много.-)

По результатам скажу ещё - современные люди скорее верят в Эльфов, чем в собственного Ангела-Хранителя. У людей очень сильно разрушены связи с человеческим в себе. Ангел-Хранитель - он хранит, как раз ЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ в человеке. Итоги его жизни для дальнейшего пути, саму жизнь - для осуществления её истинной задачи. Люди с родовыми травмами или, в принципе, склонные к травмам, - имеют довольно зыбкую связь с Ангелом-Хранителем, именно тогда, когда травмы и острые неудачи начались - тогда и начался Ваш конфликт с вашим АНГЕЛОМ.  Это, конечно, не гештальт-терапия меня научила, это делается видно Внутреннему Зрению, в результате всех этих дел.

Работаю над "13 знаком", и над разбором Лориных стихов. Для этого приходится много читать.

Книга http://www.culturalnet.ru/main/getfile/866   Ars et schola. Теория изобразительного искусства в средние века  Франциски Фуртай - просто ответ на все формообразующие вопросы. Многие вещи я знаю, но не знаю СЛОВ, которые их правильно называют.  А вот эта очень разумная дама - их знает. Потому как живёт в своей реальной задаче и выполняет её ОТЛИЧНО. ЭТУ книгу надо прочитать всем, она очень про наше время. Да и издана она в 2010 г.

Для меня, конечно, многие споры средневековья - проявление невроза и психоза греховности бытия в мире сём, а не беседы о существе вопроса. Люди с разными искажениями ВИДЕНИЯ никогда не договорятся о ПРЕДМЕТЕ, например, о природе Фаворского Света, так как спор лежит в плоскости оправдания догмой того или иного этического постулата. Что смешивает уровни рассмотрения. То есть, при методологических нарушениях установление Истины - затруднительно. То есть - Тварный сей Свет или Божественный сей Свет в данном случае неустановимо вне опыта. И вне определения Природ. Нетварность, Божественность Фаворского Света утверждается в тексте от Иоанна косвенным образом. - "И был Свет Истинный, который просвещает всякого человека, приходящего в мир..." То есть LUMEN, а не LUX. А в латинском тексте - "LUX", в результате - спор о словах. Но невроз и психоз в Католицизме сильнее, чем в Православии. В Православии - больше шизоидности и эпилептического. Юродивых у нас по сей день любят.  Надо найти Ареопагита "О Божественных именах" наконец-то, и прочесть. Катар из меня - просто аутентичненький.-)

13804